Mitte im tiefen November fand in Dorsten erstmals eine Grubenlampenb\u00f6rse statt. Devotionalienhandel des Bergbaus auf der ehemaligen Zeche F\u00fcrst Leopold. Die Menschen str\u00f6mten und st\u00f6berten: blau-wei\u00df gestreifte Hemden und Halst\u00fccher, Helme, vor allem aber: Grubenlampen.<\/p>\n
\u201eMan kann sie anz\u00fcnden\u201c, lie\u00df sich eine Besucherin in der Lokalzeitung zitieren. \u201eDas hat was Beruhigendes. Fast wie eine Kerze an Weihnachten.\u201c<\/p>\n
Was bewegt die Menschen, genau 10 Jahre, nachdem der Bergbau mit der Schlie\u00dfung von AV 3\/7 in Marl endg\u00fcltig ging, wenn sie nach einer Grubenlampe suchen? Ist das ein Zufall, dass direkt im \u00dcbergang von Ewigkeitssonntag zum Advent Menschen die reiche Symbolik des Bergbaus ins Visier nehmen und sich an so etwas wie einer Lampe erfreuen?!<\/p>\n
\u201eUnd er hat sein helles Licht bei der Nacht, schon angez\u00fcndet\u201c \u2013 beileibe keine k\u00f6nigblaues Liedzeilen allein. (Mir wird bei youtube oft das Video \u201ehochgesp\u00fclt\u201c, in dem \u2013 zum Festakt des Bergbaues vor 10 Jahren \u2013 der Ruhrkohle-Chor alle acht Strophen sang \u2013 samt Philharmonieorchester. Obwohl ich biographisch nichts damit zu tun habe: Es r\u00fchrt mich immer wieder.)<\/p>\n
\u201eDie Grubenlampe \u2013 fast wie eine Kerze an Weihnachten\u201c?! Oder genauer: \u2026 wie eine Kerze im Advent?<\/p>\n
Es ist simpel wie wahr: Ohne Licht war unter Tage nichts zu gewinnen. \u201eEin Bergmann ohne Licht ist ein armer Wicht\u201c, wei\u00df der Volksmund. Das \u201eGl\u00fcck auf\u201c, das Gl\u00fcck auf einen neuen Gang, wie der Bergmanns-Gru\u00df ausgef\u00fchrt lautet, hatte mit dem richtigen und ausreichenden Licht zu tun. Insofern war die Grubenlampe Grundlage und Orientierung f\u00fcr den Weg mach vorne. Ein Werkzeug, sich im Ungewissen ausrichten und zu orientieren.<\/p>\n
\u201eVor der Hacke ist duster\u201c \u2013 gilt 10 Jahre nach Ende des Bergbaus auch \u00fcber Tage. Ungewissheiten \u00fcber Krieg und Frieden, Angst \u00fcber den \u00f6kologischen Fortbestand des Planeten, digitale globale Machtstrukturen, derweilen unsichtbar wie dunkle Fl\u00f6ze \u2013\u00a0 alles das erzeugt die Sehnsucht nach einem Orientierungspunkt, nach einem Anker \u2013 auch im \u00fcbertragenden Sinne: Wohin sollen wir gehen? Wohin uns wenden?<\/p>\n
Was \u00fcberhaupt l\u00e4sst unser Licht heute so ausleuchten, dass wir mit Sicherheit richtige Entscheidungen treffen k\u00f6nnen?<\/p>\n
Halten wir das eigentlich aus, dass es vor der Hacke duster ist? Die Zukunft ist nicht mehr linear beschreibbar, aber das war sie eigentlich nie.<\/p>\n
Das kulminiert in der Sehnsucht nach etwas \u201eBeruhigendem\u201c, wie die Besucherin der Grubenlampen-Messe sagte: fast wie einer Kerze zum Advent oder dem Licht zu Weihnachten.<\/p>\n
\u201eDas Volk, das im Finstern wandelt, das sieht ein gro\u00dfes Licht\u201c \u2013 welch eine Aussicht in un\u00fcbersichtlichem Feld, sei es 1.000 Meter unter oder heute \u00fcber Tage. Wir wissen nicht, was kommt, aber wer kommt.<\/p>\n
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Die Grubenlampe diente nicht nur der Beleuchtung. Sondern sie sicherte auch die Kumpel, weil sie gleichzeitig den Methan-Gehalt der Luft anzeigte.<\/p>\n
Das Licht unter Tage war damit nicht nur Orientierung und Sehnsuchtspunkt.<\/p>\n
Es war auch ein Werkzeug der Solidarit\u00e4t. Wenn die Flamme meiner Grubenlampe am Rand immer blauer wird, droht Schlagwetter und alle sind gef\u00e4hrdet und m\u00fcssen sich warnen und retten.<\/p>\n
Steht daf\u00fcr heute auch die Grubenlampe, f\u00fcr die Sehnsucht und die Notwendigkeit, dass wir Zusammenhalt und der gegenseitigen Achtsamkeit neu ein\u00fcben sollten, auch die Widerrede gegen alles Menschenver\u00e4chtliches beherzigen sollten, weil Schlagwetter aufzieht?<\/p>\n
Der Retter, den wir in der Heiligen Nacht begr\u00fc\u00dfen, kommt als \u201eHelfer zu dir\u201c (Sacharja 9,9). Sp\u00e4ter sagt dieser Jesus, der Christus, von sich: ich komme als Diener, als Diakon.<\/p>\n
Das Heil und das Licht der Welt k\u00f6nnen wir in unserem Glauben nicht entkoppeln von der Frage nach dem Wohl der Menschen untereinander. Das ist die Bewegung des Advents, und Heil und Wohl sind Gabe und Aufgabe f\u00fcr Kirche und Diakonie zugleich.<\/p>\n
Wenn am Ende das \u201eGl\u00fcck auf\u201c erklang, diesmal das Gl\u00fcck auf eine besch\u00fctzte Auffahrt, und alle wieder \u00fcber Tage waren, standen die Grubenlampen alle nebeneinander in der Ladestation \u2013 jedenfalls sp\u00e4ter die modernen elektrischen.<\/p>\n
Die Lampen sollten bereit sein f\u00fcr die n\u00e4chste Schicht und auf alle F\u00e4lle \u2013 das war existenziell \u2013 lang genug halten \u2013 noch so eine biblische Parallele. Und: Alle sollten sehen, die eingefahren waren, dass alle wohlbehalten geblieben zur\u00fcckgekommen waren.<\/p>\n
Vielleicht ist es das, warum eine Grubenlampen-B\u00f6rse so gut lief. Und vielleicht hat genau das \u201ewas Beruhigendes. Fast wie eine Kerze an Weihnachten.\u201c<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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