Da ledert einer kr\u00e4ftig ab!<\/p>\n
Der Seher Johannes, der auf Patmos im Gef\u00e4ngnis sitzt, k\u00fcndigt das nahe Weltgericht am Ende der Zeit an. Daf\u00fcr schreibt er Briefe an sieben Gemeinden, einen nach Laodizea in die heutige T\u00fcrkei.\u00a0Was er schreibt, hat sich gewaschen – und ich vermute: Auf den ersten Blick wollten wir<\/em> so etwas nicht ins Stammbuch geschrieben bekommen: Lau seid ihr! Nicht kalt oder warm! Nicht Fisch oder Fleisch…<\/p>\n <\/p>\n Predigt \u2013 Christuskirche Recklinghausen<\/strong><\/p>\n Bu\u00df- und Bettag 2018,\u00a0<\/strong>mit Einf\u00fchrung diakonischer F\u00fchrungskr\u00e4fte zu\u00a0<\/strong>Apk 3,14-22<\/strong><\/p>\n Und anders als sonst gibt es zun\u00e4chst keine frohe Botschaft, sondern die unverhohlene Drohung: Ich werde dich ausspeien, so als ob Gott sich an uns verschluckt oder das kalte … – na Sie wissen schon – .. bekommt.<\/p>\n <\/p>\n Seufz. Dabei bem\u00fchen wir uns doch nach Kr\u00e4fte (und manchmal sogar dar\u00fcber hinaus), unsere Gemeinden zusammenzuhalten. Wir versuchen, unserer Kirche in dieser Region eine klare Stimme zu verleihen. Oder in der Diakonie zeigen wir, wie wertvoll das christliche Menschenbild ist und wie n\u00f6tig es ist, \u00fcber das Sichtbare hinaus zu hoffen.<\/p>\n <\/p>\n Aber am Bu\u00df- und Bettag scheint man in protestantische Selbstkasteiung zur\u00fcckzufallen: Erstens: Klappt alles nicht. Und wenn es klappt, zweitens: Reicht alles nicht …<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n II.<\/p>\n Tats\u00e4chlich war ich versucht, diesen Feiertag durch die Auswahl der Lieder, der Texte, der Gebete so zu gl\u00e4tten, dass dieser Morgen nicht zu schwer wird, wir eine sch\u00f6ne Einf\u00fchrung haben und die seltenen Momente nutzen, um zeigen, dass Kirche attraktiv sein kann…<\/p>\n <\/p>\n Aber ist das nicht genau die Falle, die Johannes anspricht, wenn er von der Lauheit spricht?<\/p>\n <\/p>\n „Ich glaube, noch ein paar Tropfen Hei\u00dfes, und man k\u00f6nnte sich einigen?!“, sagt der M\u00fcller-L\u00fcdenscheid zum Dr. Kloebner. Nicht nur bei Loriots „M\u00e4nner im Bad“ wissen wir um die Annehmlichkeit, wenn hei\u00dfes und kaltes Wasser gut gemischt sind. Manche erinnern sich wom\u00f6glich noch an die „spannende“ Zeit, wo es in Duschen noch zwei Kr\u00e4ne gab. Da<\/em> kam es milimetergenau auf die richtige Mischung an…<\/p>\n <\/p>\n Beim Glauben geht es nicht um eine angenehme Mischung<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n Sei kein Vielleicht!<\/p>\n <\/p>\n Und gen\u00fcge nicht dir selbst! – Die Gemeinde in Laodizea war reich, produzierte wertvolle T\u00fccher und war f\u00fchrend in der Augenheilkunde. Johannes l\u00e4sst Gott in diese Gedankenwelt hineinsprechen: Kauf Gold von mir!<\/em> Nimm wei\u00dfe Kleider von mir – etwa ein B\u00fc\u00dfergewand. Salbe dich mit meiner Augensalbe, die dir selbst die Augen \u00f6ffnet!<\/p>\n <\/p>\n In welche unserer Gedankenwelten spr\u00e4che Gott heute so? Nicht, dass wir uns selbst kasteiten, sondern mal merkten, wo wir uns bequem eingerichtet haben und wo wir wirklich den Mut bek\u00e4men, uns zu ver\u00e4nderten, deutlicher und klarer zu werden?<\/p>\n <\/p>\n Ich finde es schon beachtlich, was die EKD-Synode in der letzten Woche zu den Missbrauchsf\u00e4llen sexualisierter Gewalt in Kirche und Diakonie gesagt und beschlossen hat. Und wie sie von eigener Schuld, Bu\u00dfe und Klarheit gesprochen hat. Das war ein Moment gegen die Lauheit, gegen ein Leben im Vielleicht, verbunden mit dem Mut, Fehler deutlich zu benennen und anders handeln zu wollen.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n III.<\/p>\n Liebe Gemeinde,<\/p>\n <\/p>\n beim Mut-Aufbringen, sich eigene Fehler einzugestehen und zuk\u00fcnftig anders zu handeln – da stehen wir nicht alleine da. Gott bringt sich in Erinnerung, dass er vergebend und verzeihend auf uns zukommt.<\/p>\n <\/p>\n Bei Johannes hei\u00dft es: Gott steht vor der T\u00fcr. Er klopft selber an. – Er<\/em> kommt also an unsere Orte, pointiert gesagt: an alle unsere Orte von Unvollkommenheit und Schuld.<\/p>\n <\/p>\n „Welche ich liebhabe, die weise ich zurecht und z\u00fcchtige ich“ (Luther 2017) – oder anders \u00fcbersetzt, um die Assoziationen an menschliche schwarze P\u00e4dagogik zu bannen: „Welche ich liebhabe, denen halte ich den Spiegel vor und die erziehe ich“.<\/p>\n <\/p>\n Welche ich liebhabe – das meint sicher keine spezifische Gruppe in Abgrenzung zu einer anderen, die Gott nicht so liebhabt. Sondern es meint das Ma\u00df der Liebe: Diejenigen, die ich lieb habe, die habe ich so sehr lieb, dass ehrlich<\/em> mit ihnen bin: Ich halte ihnen den Spiegel vor, ich tadele und „erziehe“ sie.<\/p>\n <\/p>\n Dieser Gott bem\u00fcht sich neu um uns. Nicht im Vielleicht oder im Wom\u00f6glich, sondern sehr ernsthaft.<\/p>\n <\/p>\n Er klopft bei uns an.<\/p>\n Er kehrt bei uns ein.<\/p>\n <\/p>\n Dieses Einkehren hat das Bild der T\u00fcr in sich.<\/p>\n „O Heil’ger Geist kehr bei uns ein“, erbitten wir f\u00fcr Mitarbeitende, die wir in ihren Dienst einf\u00fchren.<\/p>\n Jesus, der Christus, der sich an anderer Stelle selber als T\u00fcr bezeichnet, kommt durch die T\u00fcr, um mit Menschen das Abendmahl zu feiern. Zu Zach\u00e4us, einem augenscheinlichen „S\u00fcnder“ seiner Zeit, sagt er: Komm vom Baum herunter, „denn ich muss heute in dein Haus einkehren“. Diese Zusage geht voraus. Und als Jesus durch seine T\u00fcr gekommen ist, kann Zach\u00e4us aus freien St\u00fccken betrogenes Geld ums Mehrfache zur\u00fcckzahlen.<\/p>\n <\/p>\n IV.<\/p>\n Darum ein Bu\u00df- und Bettag, der immer eine Zumutung bleibt – und so singen, beten und h\u00f6ren wir es hier auch.<\/p>\n <\/p>\n Darum auch die Einf\u00fchrung neuer diakonischer Leitungskr\u00e4fte an diesem Tag: Es kann Ihnen nichts Besseres zugesprochen werden als dass Gott an ihren Orten vor der T\u00fcr steht, gerade dann, wenn es darum geht, in vielen Einzelentscheidungen eines Tages, in der F\u00fchrung Ihrer Mitarbeitenden, in der immer neuen „Eroberung“ unseres diakonischen Auftrags kein Vielleicht zu sein!<\/p>\n <\/p>\n Darum \u00fcberhaupt Bu\u00df- und Bettag, der als gesetzlicher Feiertag ja f\u00fcr die Pflegeversicherung ger\u00e4umt wurde. Dieser Tag w\u00fcrde fehlen, wenn wir uns nicht tr\u00e4fen. Denn unsere Welt ist nicht arm an Stimmen, die ja eigentlich polarisieren und vermeintliche Klarheit propagieren, die genau vorgeben, was warm und kalt ist und eine differenzierte Sicht auf die Welt verp\u00f6nen. Diese Klarheit kommt aber meistens ohne jegliche Bu\u00dffertigkeit aus, ohne den selbstkritischen Blick auf die eigene Irrtumsf\u00e4higkeit und Begrenztheit.<\/p>\n <\/p>\n Darum Bu\u00df- und Bettag: dass mehr Widerhaken gesetzt werden, Sperriges ans Tageslicht tritt. Wir anhalten. „Nach M\u00f6glichkeit jetzt wenden“. Dass wir das Klopfen vernehmen des Liebende vor der T\u00fcr. Es ist schon fast Advent: Macht hoch die T\u00fcr…<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Da ledert einer kr\u00e4ftig ab! Der Seher Johannes, der auf Patmos im Gef\u00e4ngnis sitzt, k\u00fcndigt das nahe Weltgericht am Ende der Zeit an. Daf\u00fcr schreibt er Briefe an sieben Gemeinden, einen nach Laodizea in die heutige T\u00fcrkei.\u00a0Was er schreibt, hat sich gewaschen – und ich vermute: Auf den ersten Blick wollten wir so etwas nicht … <\/p>\n